語(yǔ)文課，取消預(yù)習(xí)又何妨

　　語(yǔ)文課要進(jìn)行預(yù)習(xí)，大概沒(méi)有人會(huì)置疑。因?yàn)樵缭诹嗄昵爸逃胰~圣陶先生就對(duì)預(yù)習(xí)的重要性作過(guò)精辟的論述，他的有關(guān)思想，集中體現(xiàn)在他的《精讀的指導(dǎo)》《論國(guó)文精讀指導(dǎo)不只是逐句講解》等著作中。對(duì)于預(yù)習(xí)，無(wú)人置疑，還因?yàn)樵凇拔幕蟾锩苯Y(jié)束后的三十多年來(lái)的語(yǔ)文建設(shè)中，早已把預(yù)習(xí)列為語(yǔ)文教學(xué)的常規(guī)之一，諸如“先預(yù)習(xí)，后上課；先復(fù)習(xí)，后作業(yè)”這一套，長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)成為語(yǔ)文教師習(xí)慣地要求學(xué)生認(rèn)真執(zhí)行的學(xué)習(xí)規(guī)范，關(guān)于預(yù)習(xí)的作用，網(wǎng)上文章比比皆是，每個(gè)語(yǔ)文老師隨便就可以說(shuō)出個(gè)十條八條。
　　然而，如果我們撇開(kāi)早已先人為主的先哲名人的觀念于不顧，排除長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣形成的心理定勢(shì)的干擾，重新觀照語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，審視課前預(yù)習(xí)到底給語(yǔ)文課堂帶來(lái)了什么？在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，究竟產(chǎn)生了什么作用？也許會(huì)有別的見(jiàn)地。多年以來(lái)，筆者憑著自己長(zhǎng)期實(shí)踐與觀察的結(jié)果，很想表明一個(gè)相左的觀點(diǎn)：語(yǔ)文課，取消預(yù)習(xí)又何妨！不揣造次，以祈方家賜教！
　　這里，我們毫不懷疑葉圣陶先生關(guān)于預(yù)習(xí)重要性論述的準(zhǔn)確性，也毫不懷疑預(yù)習(xí)對(duì)于預(yù)習(xí)者本人學(xué)習(xí)能力的提高和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成所產(chǎn)生的重要作用，只想指出，預(yù)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)活動(dòng)，有賴于學(xué)習(xí)主體自身的學(xué)習(xí)需求、興趣和習(xí)慣的支撐，只有在學(xué)習(xí)主體的內(nèi)部需求、興趣和習(xí)慣的支撐下進(jìn)行預(yù)習(xí)，它才能真正成為學(xué)習(xí)主體的自覺(jué)行為，也才會(huì)取得良好的預(yù)習(xí)效果。如果一旦將之作為一種規(guī)范來(lái)加以約束，當(dāng)做一項(xiàng)任務(wù)來(lái)加以完成，亦即是靠學(xué)校和教師施加的外力來(lái)加以強(qiáng)制的時(shí)候，學(xué)習(xí)主體的內(nèi)驅(qū)力就會(huì)被削弱和喪失，這種沒(méi)有內(nèi)驅(qū)力作為支撐的預(yù)習(xí)要能長(zhǎng)久維持就值得懷疑。
　　根據(jù)筆者的觀察，長(zhǎng)期以來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)中，能夠自覺(jué)堅(jiān)持在課前進(jìn)行預(yù)習(xí)的初中學(xué)生僅為15%，有時(shí)能進(jìn)行預(yù)習(xí)的不足30%，而有超過(guò)半數(shù)的學(xué)生則基本沒(méi)有預(yù)習(xí)習(xí)慣。想一想，我國(guó)目前實(shí)行的還是五六十名學(xué)生一個(gè)班級(jí)的大班化教學(xué)，在學(xué)生認(rèn)知起點(diǎn)極不一致（學(xué)生原有基礎(chǔ)存在差異，加上預(yù)習(xí)的參差不齊進(jìn)一步擴(kuò)大了認(rèn)知差異）的狀況下進(jìn)行集體授課，要教師把握好課堂教學(xué)的起點(diǎn)和進(jìn)度是一件何等困難的事情。觀察發(fā)現(xiàn)，大凡布置過(guò)預(yù)習(xí)作業(yè)的，教師在上課的時(shí)候，往往總是過(guò)高地估計(jì)學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，教學(xué)起點(diǎn)定位過(guò)高。上閱讀課時(shí)，往往忽略課文的感知階段，生字生詞不引導(dǎo)關(guān)注，學(xué)生對(duì)課文還沒(méi)來(lái)得及讀上一遍，作者寫(xiě)了點(diǎn)什么還沒(méi)有弄清楚，教師就急著讓學(xué)生挖掘文章的深層含義，品味表達(dá)的技巧和語(yǔ)言的運(yùn)用之妙等等。因此，課堂上總是只見(jiàn)少數(shù)幾名經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)的學(xué)生鬧鬧嚷嚷，一部分學(xué)生因追不上教學(xué)思路而惶惑不安，極大多數(shù)學(xué)生則被冷落而袖手旁觀。難怪一些學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生會(huì)有如此體會(huì)：“預(yù)習(xí)是合理‘搶跑’，一開(kāi)始就‘搶跑’領(lǐng)先，爭(zhēng)取了主動(dòng)，當(dāng)然容易取勝?！苯?jīng)過(guò)預(yù)習(xí)者的獲勝，自然就意味著未經(jīng)預(yù)習(xí)者的失敗。課堂不是博弈場(chǎng)，以大多數(shù)人的失敗和被遺棄來(lái)?yè)Q取少數(shù)人的成功，不應(yīng)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的本意。假如反過(guò)來(lái)，教師雖然布置了預(yù)習(xí)，而課堂教學(xué)的起點(diǎn)卻仍然從未經(jīng)預(yù)習(xí)的學(xué)生的認(rèn)知水平起步，那么布置預(yù)習(xí)還有什么意義呢？那些已經(jīng)預(yù)習(xí)的學(xué)生不是枉做了無(wú)用功嗎？因此，據(jù)鄙人所見(jiàn)，語(yǔ)文課的預(yù)習(xí)還是以取消為好。

鄙以為，取消語(yǔ)文課前預(yù)習(xí)，至少有以下三個(gè)方面的意義。

一、有利于教師了解學(xué)情，正確把握教學(xué)起點(diǎn)

由于取消了預(yù)習(xí)，至少在每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)于課堂教學(xué)的內(nèi)容的熟悉程度都處在了同一條起跑線上，大家都以零起點(diǎn)進(jìn)入文本，這便于教師準(zhǔn)確地把握和真實(shí)地了解學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)，按照語(yǔ)文學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律由淺入深，循序漸進(jìn)地實(shí)施教學(xué)，及時(shí)地指點(diǎn)迷津，有效地組織討論，準(zhǔn)確地把握節(jié)奏，啟其所“憤”，發(fā)其所“悱”，恰到好處。因?yàn)槿∠祟A(yù)習(xí)，在閱讀課中，教師得先讓學(xué)生按照要求充分地預(yù)讀課文，學(xué)先于教，先學(xué)后教，如此，學(xué)生同樣可以進(jìn)入葉圣陶先生所說(shuō)的“預(yù)習(xí)”的境界，獲得與“預(yù)習(xí)”同樣的體驗(yàn)，收到同樣的效果，而且這是全班學(xué)生無(wú)一例外地同步參與的教前預(yù)讀，可以避免以往只有少數(shù)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)的狀況。從閱讀過(guò)程的完整性來(lái)看，過(guò)去的閱讀教學(xué)，因?yàn)椴贾昧祟A(yù)習(xí)，課堂上一般都是由教師提出問(wèn)題，學(xué)生邊讀邊議，以解決教師提出的問(wèn)題為目的。課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的推進(jìn)完全有賴于教師的帶動(dòng)，有賴于教師提問(wèn)的逐漸深化。這其實(shí)是一種不完全的閱讀。因?yàn)樗鄙僖粋€(gè)“由學(xué)生自讀到生疑”（即產(chǎn)生問(wèn)題）的過(guò)程，而閱讀能力不應(yīng)僅僅是探究問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，還包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。學(xué)生如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，一旦離開(kāi)了教師，就會(huì)陷入無(wú)從人手的閱讀之困。取消預(yù)習(xí)，在課堂上設(shè)置一個(gè)“先學(xué)致疑”的環(huán)節(jié)，不僅為教師的“教”提供了切人點(diǎn)，也為培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力搭建了一個(gè)有益的平臺(tái)。學(xué)生往往會(huì)借助“文章寫(xiě)了什么一是怎么寫(xiě)的一為什么要這樣寫(xiě)一寫(xiě)得怎么樣一‘我’有什么地方不明白一文章讓‘我’獲得了什么啟示”等等一系列的追問(wèn)，自覺(jué)地經(jīng)歷一個(gè)由“仰視（平視）文本”，到“俯視文本”的閱讀過(guò)程，所獲體驗(yàn)的深刻性不是“師問(wèn)生答”的教學(xué)方式可以相比的。

二、有利于學(xué)生拓展更廣闊的學(xué)習(xí)視野，豐富語(yǔ)文生活

把預(yù)習(xí)列為語(yǔ)文教學(xué)常規(guī)，大約始于上世紀(jì)八十年代，正當(dāng)文革的浩劫之后百?gòu)U待興之中，正常的教學(xué)秩序和教學(xué)規(guī)范正在逐步地建立起來(lái)。當(dāng)時(shí)有一個(gè)影響頗深的口號(hào)是“以‘綱’（教學(xué)大綱）為綱，以‘本’（課本）為本”，把語(yǔ)文課的基本任務(wù)定位為立足于教好課本，用好語(yǔ)文教材，在當(dāng)時(shí)撥亂反正的特定背景下提出這一口號(hào)對(duì)于幫助教師擺脫課堂教學(xué)的迷茫狀態(tài)無(wú)疑具有積極的意義。有關(guān)預(yù)習(xí)的語(yǔ)文教學(xué)常規(guī)就是在“以綱為綱，以本為本”的思想指導(dǎo)下產(chǎn)生的。但隨著時(shí)間的推移和教育的發(fā)展，“以綱為綱，以本為本”思想的局限性也日漸明顯地暴露出來(lái)，最明顯的就是導(dǎo)致了“唯本是教”、“唯本是讀”的狹隘語(yǔ)文教學(xué)觀的產(chǎn)生。語(yǔ)文預(yù)習(xí)的常規(guī)實(shí)際上就是把語(yǔ)文教學(xué)的著眼點(diǎn)定位在教好課本，讀好課文上，學(xué)生課前課后都圍繞著課本打轉(zhuǎn)，這與今天的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“多讀書(shū)”的精神是相違背的，與為構(gòu)建明天的學(xué)習(xí)型社會(huì)培養(yǎng)讀書(shū)人的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)也是不相符的。學(xué)養(yǎng)是靠讀書(shū)讀出來(lái)的，學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)只靠讀幾冊(cè)語(yǔ)文課本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要跳出狹隘的語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀，在教師的指導(dǎo)下去博覽群書(shū)才行。博覽群書(shū)需要精力，需要時(shí)間，取消了預(yù)習(xí)，教師可以把學(xué)生的語(yǔ)文興趣引導(dǎo)到課外閱讀上去，讓他們?cè)谡n外讀物的浸泡中去通古今、曉四海，拓展知識(shí)視野，汲取文化營(yíng)養(yǎng)，夯實(shí)語(yǔ)文功底。從提升學(xué)生語(yǔ)文興趣的角度來(lái)看，也需要給學(xué)生一個(gè)自主的閱讀環(huán)境和一個(gè)寬闊的閱讀視野，如果一味地把學(xué)生的精力與時(shí)間禁錮在課本上，必會(huì)引起他們的反感，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，由此可知，為什么學(xué)生厭學(xué)語(yǔ)文的情緒會(huì)成為一個(gè)長(zhǎng)期無(wú)法克服的老問(wèn)題，這與一直以來(lái)實(shí)行唯“本”是教、唯“本”是讀的做法有密不可分的關(guān)系。

三、有利于減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高教師的課堂效率

過(guò)于依賴向課外擴(kuò)張，把語(yǔ)文課堂無(wú)限制地向向課前延伸，容易助長(zhǎng)教師自身的惰性，會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生課堂教學(xué)效率低下的狀況，如果取消了預(yù)習(xí)，在課堂上增加“先學(xué)致疑”的環(huán)節(jié)，能夠促使教師改變教學(xué)思維，努力在提高課堂教學(xué)質(zhì)量上下功夫，促使教師在課堂教學(xué)中集中教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，緊縮教師講解的內(nèi)容，刪去教學(xué)中的繁枝末節(jié)，努力尋求教與學(xué)的最佳結(jié)合、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法以及教學(xué)形式的最佳統(tǒng)一，恰到好處地把握課堂教學(xué)的起承轉(zhuǎn)合，從而提高課堂教學(xué)的效率。這與時(shí)下正在倡導(dǎo)的“創(chuàng)建有效課堂”、“實(shí)行有效教學(xué)”的精神是相一致的。

也許有人擔(dān)心，取消了預(yù)習(xí)，把“先學(xué)致疑”的環(huán)節(jié)置入了課堂，會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度，完成不了學(xué)期授課計(jì)劃。其實(shí)這種擔(dān)心是不必要的。如果我們能夠嚴(yán)格執(zhí)行課時(shí)計(jì)劃，不以各種名目的考試來(lái)侵占教學(xué)時(shí)間，把語(yǔ)文的計(jì)劃課時(shí)真正高效地用于授課上，時(shí)間是綽綽有余的。應(yīng)該明白一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理：如果把讀書(shū)比作是賺錢(qián)的話，那么考試就好比是數(shù)自己口袋里的錢(qián)或盤(pán)點(diǎn)在銀行里的存款單，錢(qián)是要靠賺的，而不是靠數(shù)存款數(shù)出來(lái)的，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是靠“多讀書(shū)”讀出來(lái)的，而不是靠一次又一次、反反復(fù)復(fù)的考試考出來(lái)的。